Штуцер Мира

Сегодня известно много великолепнейшего холодного оружия, произведенного в Индии, но вот об огнестрельных системах, связанных с этим регионом, слышать приходится гораздо реже. В своей основе это продукция английских арсеналов или поздние афганские копии европейского оружия.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni...5_35168518.jpg

История эта началась с фотографий замечательного дульнозарядного нарезного ружья — охотничьего штуцера калибра .507 (12,9 мм), изготовленного в самых лучших европейских традициях на высочайшем уровне. Ружье с ударным капсюльным замком, по стилю исполнения полностью соответствующее середине XIX века. Восьмигранный в сечении ствол был сделан из «турецкого», или «розового», дамаска и украшен золотом в восточном стиле. Золотой насечкой сверху ствола арабской вязью нанесены письмена на персидском языке: «Саркар Мир Мухаммад Али Мурад Хан Сахиб Бахадур вали Хайрпур Синд» — «Его Превосходительство Мир Мухаммад Али Мурад Хан сахиб Бахадур правитель Хайрпура в провинции Синд»; «Амал Устад Худаа Бахши Хаддод Башанди Хайрпур» — «Сделал Мастер Худаа Бахши Хаддод Башанди в Хайрпуре».
Надпись на стволе говорит о многом, преж*де всего о том, что этот великолепный штуцер принадлежал повелителю Хайрпура — города и области в индийской провинции Синд. А вот, кто изготовил нарезноеружье, крайне непростой вопрос, но часть ответа на него уже стала известна — в работе над ним принял участие местный мастер Худаа Бахши Хаддод Башанди.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23212.jpg
На стволе нарезного ружья насечкой золотом нанесено имя владельца и мастера, работавшего над оружием.


Владелец ружья Мир Мухаммад Али Мурад Хан родился в 1815 году и прожил долгую и полную противоречий жизнь. С 20 декабря 1842 года до свой смерти 2 апреля 1894 года Али Мурад был правителем Хайрпура. Сам титул «Мир» образован от слов «эмир» (амир) и являлся титулом повелителей Синда, которые имели право на салют пушечным залпом. Кроме того, имя Али Мурад Хана украшали титулы «сахиб» (владелец) и «бахадур» (почетный титул, присоединяемый к имени людей, связанных в первую очередь с правящей династией). Мир Мухаммад Али Мурад Хан был сыном Мир Сухраб Хана (1784−1830 гг.), одного из самых известных повелителей Хайрпура, который за годы своего правления сумел расширить пределы своих наследственных владений.


После 47 лет царствования Мир Сухраб Хан разделил свои владения между тремя сыновьями. Две части земель он отдал Мир Рустам Хану, одну часть — Мир Мубарак Хану и одну часть — Мир Али Мурад Хану. Пользуясь тем, что Али Мурад Хан был очень юн, старшие братья многократно нападали на его владения. В то время братья молодого Али Мурад Хана даже не могли представить, какой монетой расплатится с ними младший брат.


Когда начался вооруженный конфликт с англичанами в 1842−1843 годах, Мир Али Мурад Хан не поддержал своих братьев и их наследников и выступил на стороне англичан. С тех пор его судьба была неразрывно связана с взаимной поддержкой Великобритании. Он оказывает ценнейшую помощь британцам во время войны с индийцами в 1845 году. После победы английских войск Али Мурад стал полновластным правителем на унаследованных им землях своего отца.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23213.jpg

Из-за обмана и предательства 21 января 1852 года Али Мурад потерял титул Раис-уль-Умара Верхнего Синда (Мира Миров Верхнего Синда), право на салют залпом из девятнадцати пушек и часть своих территорий. Ему удалось сохранить только титул Мира Хайрпура. С целью возвращения прежних позиций Али Мурад Хан опять вступил в союз с англичанами и присоединился к британской армии во время Сипайского восстания (1857−1859 гг.). За свою верную службу в 1866 году ему были возвращены прежние титулы и унаследованные земли своего отца (sanad), а в 1867 году получено право на салют залпом из 15 пушек.


Оружейное искусство Индии развивалось сразу по нескольким самобытным направлениям. По своему разнообразию и художественному достоинству индийское вооружение составляет важнейший пласт восточного искусства и образует самобытную художественно-культурную группу, явившуюся результатом взаймодействия столкнувшихся на полуострове различных племен.


Синд (Sindh, в XIX веке провинция британской Индии) был тем самым местом, из которого ислам распространялся по Индостану. Эта провинция часто упоминалась как «Баб-аль-Ислам» (Врата ислама). Религиозные верования запрещали изображать человека и зверей, декоративные орнаменты на различных предметах, в том числе и на оружии, благодаря этому составляли фрагменты из растительного царства, цитаты из Корана и имена мастеров и владелцев. Излюбленным развлечением местной аристократии была охота.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23214.jpg
Необычным является организация шомпольной дорожки на стальном приливе внизу ствола. Это очень эстетично, но вес ружья серьезно увеличивается.



В Хайрпуре охотничьи ружья со стволами из «дамасской стали» всегда были в большой цене. Быть может, это связано со столетними традициями производстве вутца и булата. Тиглиевые булаты (включая индийский вутц), где узоры появлялись за счет образования крупных карбидов в результате высокого содержания углерода и методов медленного охлаждения, не относятся к «дамасским сталям». Индийские кузнецы применяли технологию выплавки, обес*печивающую необходимую степень неоднородности металла, но не проводили дополнительной обработки слитка. Мастер-плавильщик контролировал ход плавки, чтобы не пропустить момент сплавления зерен металла в монолитную, но неоднородную массу. И булат, и дамасскую сталь объединяет общее название и типаж — узорчатая сталь.

Популярное, особенно в странах Запада, название «дамаск» отражает, по-видимому, внешний вид поверхности клинков и происходит от арабского слова «дамаст» — волнистый, струйчатый. Однако не исключена возможность, что сварочную узорчатую сталь со временем стали называть дамасской из-за сходства рисунка на поверхности восточных клинков с узорами знаменитых дамасских тканей. Термин «дамасская сталь» получил широкое распространение в Европе в XIX веке. Долгое время так называли и литую булатную сталь. В настоящее время это название применяется только по отношению к сварочной узорчатой стали.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23215.jpg
Богато украшенное оружие всегда было атрибутом людей, обладающих властью. Насечка золотом в восточном стиле очень гармонично вписалась в ружье, исполненное в лучших европейских традициях.




Особенно красивым считается узор самого дорогого «турецкого» дамаска. Так в XVII—XVIII веках его назвали в Европе, когда увидели привезенные с Востока сабли и стволы из местных разновидностей сварочного металла. Другое его название — «розовый» дамаск, обусловленное схожестью вида узора с цветками розы.

Отличительной особенностью «турецкого» дамаска являлось то, что стволы отковывались из предварительно туго закрученных прутков неоднородного металла. Узоры при этом получались крайне разнообразными и причудливыми. Австрийский артиллерийский полковник, руководитель государственного оружейного завода в Вене Наталис Феликс Беруальдо-Бьянчини (1769−1854 гг.), автор вышедшей в 1829 году книги «Abhandlung Uber Die Feuer − Und Seitengewehre» о дамасских клинках и стволах турецкого типа, писал: «...масса, употребляемая сегодня для создания дамасских стволов, в точности та же самая, какая идет на изготовление стволов совершенно ординарных, то есть равномерная смесь стали и железа в соотношении два к одному. Вытягивание дважды рафинированных болванок в полосу и последующее выковывание ствола между двух штампов происходят так же, как и при изготовлении обычного ствола. Единственное различие состоит в том, что штамп для дамаска должен быть снабжен различными рельефами, которые желательно перенести на ствол. При ковке молотом сменяющие друг друга листы стали и железа клинка вдавливаются в углубления штампа, в результате чего возникают углубления или рельеф, которые, будучи затем спилены, дают желаемый узор».

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23216.jpg
В соответствии с традициями ислама, в художественном убранстве оружия отсутствуют изображения человека и животных.


В середине XIX века благодаря армии «Почетной Ост-Индской компании», которая, кроме штатных британских ружей, имела и роскошное европейское охотничье оружие, на Индийском субконтиненте познакомились с дульнозарядным капсюльным нарезным оружием. Таким образом, и повелитель Хайрпура хорошо был ознакомлен с новыми видами британского оружия. И вскоре сам поручил нарезной штуцер под пулю Минье.


На стволе с пятью нарезами сверху у дульного среза установлена регулируемая мушка, а сверху задней части ствола установлен стальной прицел, состоящий из трех щитиков с прорезями. Задний щитик прицела постоянный, а передний и посредине — подъемные. В казенную часть ствола ввинчен казенник, справа установлен подстержник, в который вкручен затравочный стержень. Казенник с подстержником британского типа (патент Джозефа Мантона). Подкладный замок английского типа. Механизм замка реализует постановку курка на полный и предварительный (предохранительный) взводы. На спице курка присутствует рифление, препятствующее скольжению пальца при взводе курка.
На замочной доске и основании курка насечкой золотом выполнен декоративный орнамент в растительном стиле. Сверху дульная часть ствола также украшена насечкой золотом в виде растительного орнамента. Снизу ствола припаяна планка из дамасской стали, в которой разделана шомпольная дорожка.
Ружейный прибор не просто исполнен из серебра в европейском стиле, но и покрыт традиционным европейским орнаментом.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23217.jpg
Прицел штуцерного типа с перекидными щитиками для стрельбы на различные дистанции.



Штуцер содержит в себе сложное переплетение индийских исламских традиций и западноевропейского оружейного искусства. Нарезной ствол из «розового» дамаска, подкладной капсюльный ударный замок и казенник с подстержником указывают на европейские мастерские, более всего на английские. Но отсутствие обязательного испытательного клеймения характерно только для одного крупного оружейного центра, в котором может быть изготовлено нарезное ружье Мира, − Парижа. Конечно, нельзя сбрасывать со счетов и возможность изготовления такого ружья в США или даже в мастерской Хайпура, хотя уровень местных мастеров гораздо ниже такой великолепной ружейной работы.

Может возникнуть еще один интересный вопрос, почему же надпись на ружье, предназначенном для повелителя Хайрпура, исполнена на персидском языке. Ответ на этот вопрос очень прост — в то время в Индо-Персидском регионе это был стандартный язык международного общения. Надпись на персидском языке и декоративные растительные орнаменты, согласно законам ислама, доказывают, что «Мастер Худаа Бахши Хаддод Башанди в Хайрпуре» по крайней мере украшал оружие насечкой золотом, тем самым повысив статусность штуцера, что очень высоко ценилось на Востоке. Скорее всего, Али Мурад Хан получил нарезное ружье в период 1852–1866 гг., когда потерял все титулы, кроме Мира Хайпура, что и указано в надписи на ружье.

http://www.ohotniki.ru/upload/ohotni.../495_23218.jpg
Отличительной особенностью «турецкого» дамаска являлось то, что стволы выковывались из туго закрученных прутков неоднородного по своему составу металла.


Несомненно, что этот великолепный охотничьий штуцер является не просто орудием охоты августейшего властителя Хайрпура, не просто великолепным образцом симбиоза европейской и мусульманской индийской оружейной культур, а уникальным памятником истории — свидетелем бурных событий на Среднем Востоке в середине ХIХ века. Отрадно, что сегодня этот экземпляр великолепного оружия признан особо значимой культурной ценностью в России и находится под охраной государства.


Бранко Богданович